- “Es cuestión de tiempo para que el Santuario caiga desde dentro.”
- — Pandora hablando con Vermeer
Pandora (パンドラ, Pandora) es un personaje del manga Saint Seiya: Next Dimension, en la guerra santa de los Saints de Athena contra los Specters de Hades en el siglo XVII, ella juega un papel muy importante pues es una de los antagonistas principales de la trama al ser la comandante supremo de las tropas del inframundo.
Personalidad[]
A diferencia de su contraparte de The Lost Canvas, ella retoma la personalidad de su reencarnación, la cual llega ser muy astuta y calculadora puesto que no se permite ningún movimiento apresurado ni exceso de confianza puesto que a pesar de que Vermeer es quien se dispone a invadir el Santuario ella decide enviar a Suikyō el que ya conocía el terreno enemigo dando a entender que planea a la perfección todo movimiento que hace.
Biografía[]
Despertar de Hades[]
Pandora conoce a Alone.
Su primera aparición es cuando encuentra a Alone en una capilla de Elysion en donde incita a Alone a levantar a Espada de Hades para que este despierte al 100%. Cuando este lo hace lo guía a su nuevo castillo el acababa de aparecer, pero son alcanzados por Tenma pero esta ataca a este dejándolo en el suelo y le ordena a los solados esqueletos matar a Tenma.
Al llegar al castillo hace una junta con los Líderes del Inframundo a la cual Vermeer de Griffon no va y envía a Suikyō de Garuda por él; al ver que ninguno de los dos regresa manda a un soldado por ellos.
Invasión[]
Pandora siente la llegada de Athena
Cuando esta siente la llegada de Athena al Santuario ordena una junta con sus jueces en la que ordena a Suikyō que vaya al Santuario y mate a Athena por que acaba de resucitar a lo que Vermeer dice que no confíe tanto en Suikyō porque él es un Saint y por lo tanto puede traicionarlos en cualquier momento Pandora dice que no hay nada de que preocuparse ya que Suikyō no es el único Saint sirviente de Hades pues tienen a alguien infiltrado en el Santuario ""el Papa" que es un traidor diciendo al juez: "Es probable que cuando Suikyō llegue Athena ya este muerta". Aun así le ordena a Vermeer preparar a las tropas porque el hecho de que Athena haya llegado como bebe significa que un poder muy superior esta moviendo los hilos de la guerra.
Habilidades[]
A pesar de que aun se le ha visto pelear se puede denotar que al igual que su contraparte y su vida futura también puede lanzar descargas eléctricas pero lo que si se puede apreciar claramente es su habilidad para tocar el arpa lo cual es algo característico del personaje de Pandora.
Mitología[]
Pandora de la Mitología
En la mitología griega, Pandora(en griego antiguo Πανδώρα) fue la primera mujer, hecha por orden de Zeus para introducir males en la vida de los hombres, después de que Prometeo, yendo en contra de su voluntad, les otorgara el don del fuego. Las dos primeras apariciones de Pandora en la literatura griega tienen lugar en la Teogonía (571ss) y en Trabajos y días (60ss), ambas obras de Hesíodo. Según la versión de este poeta, la creación de la primera mujer está ligada estrechamente con el incidente de Mecona. Cuando los mortales e inmortales se separaron, Prometeo urdió un engaño para que, en adelante, cuando los hombres sacrificaran a los dioses, solo les reservaran los huesos y pudieran aprovechar para sí mismos la carne y las vísceras. Zeus, irritado por el ardid, les negó el fuego a los hombres, pero Prometeo, hurtándolo, se los restituyó (Teog. 535-570; Trabajos y días, 47-58). Zeus ordenó que Hefesto modelara una imagen con arcilla, con figura de encantadora doncella, semejante en belleza a las inmortales, y le infundiera vida. Pero, mientras que a Aphrodite le mandó otorgarle gracia y sensualidad, y a Athena concederle el dominio de las artes relacionadas con el telar y adornarla, junto a las Gracias y las Horas con diversos atavíos, a Hermes le encargó sembrar en su ánimo mentiras, seducción y un carácter inconstante. Ello, con el fin de configurar un "bello mal", un don tal que los hombres se alegren al recibirlo, aceptando en realidad un sinnúmero de desgracias.
Los poemas presentan de distinta forma la introducción de los males por Pandora. En Teogonía, el poeta la presenta como la primera de entre las mujeres, que en sí mismas traen el mal: en adelante, el hombre debe optar por huir del matrimonio, a cambio de una vida sin carencias materiales, pero sin descendencia que lo cuide y que mantenga después de su muerte su hacienda; o bien casarse, y vivir constantemente en la penuria, corriendo el riesgo incluso de encontrar a una mujer desvergonzada, mal sin remedio (Teog. 602-612).
En Trabajos y días, Hesíodo indica que los hombres habían vivido hasta entonces libres de fatigas y enfermedades, pero Pandora abrió un ánfora que contenía todos los males (la expresión «caja de Pandora» en lugar de jarra o ánfora es una deformación renacentista) liberando todas las desgracias humanas. El ánfora se cerró justo antes de que la esperanza fuera liberada (Trabajos y días 90-105).
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Predecesor: |
Representante de Hades | Sucesor: Pandora Heinstein |